Разговор са генералним секретаром ОИЦ-а о Египту и исламу


Напомена уредника: Др Екмеледдин Ихсаноглу из Турске је први генерални секретар Организације за исламску сарадњу, другог највећег међународног тела после Уједињених нација, изабран на основу гласања. др Х.А. Хелиер, нерезидентни сарадник на Институту Брукингс и Институту за социјалну политику и разумевање, недавно га је сустигао у Каиру како би разговарао о Египту и религији.

Х.А. Хеллиер: Што се тиче верских мањина у Египту, оне сада живе усред региона где је политика верског идентитета у успону, а побуне су довеле покрете попут Муслиманске браће до политичког статуса који раније нису имали. Посебно на Копти Египта , који су највећа хришћанска заједница арапског света. Каква је ваша перспектива о овоме?

Генерални секретар Ихсаноглу: Од самог доласка ислама у ову земљу, кроз историју Египта у том периоду до недавно, није било великих проблема између муслимански Египћани и Коптски Египћани . Могло би се говорити о радном модусу вивенди између муслимана и Копта. Нажалост, када су људи подвргнути неправедним одлукама које надгледа недемократски режим, они често имају тенденцију да такве одлуке схвате као директан напад на њихов идентитет, ако су из мањинске групе у друштву. Последњих дана бившег режима десили су се значајни проблеми за Копте у Египту, а ми још увек не знамо како. Остаје вео над овим, и ми треба да потпуно откријемо тај вео и да видимо шта је одговорно, свеобухватно.



Требало би да кажем, усред овог последњег периода коптске историје, бивши папа, Папа Шенуда ИИИ , показао одлично вођство. Срео сам га у више наврата и сматрао сам задовољством и чашћу разговарати са њим. Био је човек мудрости, учења и египатски патриота. Што се тиче многих регионалних питања арапског света, он је био на истој таласној дужини као и популарно муслиманско мишљење. Надам се да ће нови папа наставиће папино наслеђе мудрости и патриотизма.

Хеллиер: У последњих неколико година видели смо тренд у различитим земљама као што су Либија и Мали, где су радикални селефији учествовали у уништавању суфијских маузолеја и других исламских споменика у различитим земљама. Каква је ваша перспектива о овоме?

Ихсаноглу: Све нас узнемирује овај феномен уништавања древних споменика наше муслиманске прошлости. То је посебно бизарно на месту као што је Египат – земља у којој су другови самог пророка ходали њеном земљом. Од њиховог времена па до данас, немуслимански, неисламски споменици су чувани и цењени, служећи као подсетник муслиманима. Шта онда рећи о муслиманским, у Египту и остатку муслиманског света? Ови су увек били цењени и цењени. Ови споменици су постојали, и остали, без примедби, у великим градовима муслиманског света: у Каиру, у Истанбулу, у Јерусалиму, у Сарајеву – и увек су цењени и чувани. Е сад, одједном, после 14 векова, све је то забрањено и против шеријата? Дакле, грешили смо све ово време, а сада смо се изненада пробудили? Не – ово је против принципа ислама, и нико то не може прихватити.